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옹기전, 어물전, 우시장, 철물전, 장에서 장으로 이장 저장 떠도는 온갖 장돌뱅이에 뜨거운 국물 국밥집,

갓 눈뜬 강아지도 팔러 나왔다. 사고파는 이가 따로 정해진 것도 없었고 아마추어와 프로의 구별도 없었다.

사방의 장사꾼이 모인 장터엔 세상의 모든 것이 모여 하나의 축제가 됐다. 모두가 주인공이고 각 부문의 감독이었다.

한 명의 관객도 없는 역동하는 완벽한 축제의 한마당 그 자체였다.

 

장터는 원시적 거래장소다. 땅바닥에 물건을 놓고 엉덩이를 붙이면 그만이었다. 그런 노점이 장터가 되고 장날이 생겼다. 장터 국밥집에서는 주인과  손님, 초면과 구면을 불문하고 거래와 별개로 자리를 털고 일어설 때까지 이런저런 대화가 이어졌다.

거래 처음에는 물러설 줄 모르는 듯 아슬아슬 하지만 짐짓 한발씩 물러서는 듯 거래가 됐다. “이러면 밑져요.”

“ 그 무슨, 허허허.” 그러다가 그다지 상관도 없는 사람이 끼어들면 거래는 또 늦어졌다.

입성이 제법 괜찮아 보이는 사람은 중절모를 쓰고 곰방대를 물고 있지만 남루한 옷차림의 남자는 이것도 저것도 없다.

가난에도 차이가 있었던 것일까? 지게꾼은 시장이나 기차역등에서 손님의 짐을 날라주고 삯을 받았다.

긴 기다림에 비해 얼마 되지 않는 돈이 그의 손에 쥐어졌다.

흰 수건 곱게 쓰고 고추를 다듬는 아낙의 얼굴은 색 좋은 고추처럼 발그레하다.

옛 시골의 물레방아간은 만남의 장소로 제격이었다. 하교 길 아들을 마중 나온 엄마는 물레방아 간에서 얼굴이 붉어졌다.

처녀시절 추억이 한순간 떠오른다.

그만 출발하시죠. 일년 농사를 장에 팔러가는 날 주인아저씨는 더 실을 것 없냐고 고함을 친다.

짐이 점점 높아 갈수록 소는 불만이 많다. “아저씨, 그만 출발하시죠.”

사람들은 쌀 미(米)자를 농부의 손이 팔십팔(八八)번 거쳐야 먹을 수 있다고 풀이했다. 그들에게는 농사는 지고지순한 그 무엇이었다. 그 천직에 온 정성을 기울이고 쌀 한 톨도 함부로 하는 법이 없었다.

옛날에 너무도 가난해 먹고살기에 급급한 사람이 늙으신 아버지를 산에 버리려고 지게에 태우고는 어린 자식과 함께 산으로 갔다.

아버지를 버린 아들이 돌아서서 집으로 오려는데 어린 자식이 그 지게를 다시 집으로 가져 오려고 했다.

 

놀란 아들은 “그것을 무엇에 쓰려고 하느냐?” 묻자 “나중에 아버지가 늙으면 이 지게로 짊어지고 와야지요.

” 크게 뉘우친 아들은 아버지를 다시 집으로 모시고 왔다고 한다.

 

옛 어른들도 머리 스타일에 꽤 멋을 부렸다. 상투 틀고, 망건매고, 탕건 쓰고 :

 조선시대 벼슬아치가 망건의 덮개로 갓 아래에 받쳐 쓴 관.

모양은 앞쪽이 낮고 뒤쪽은 높아 턱이 졌다. 재료로 말총을 사용했다.

17세기 초 조선에 들어온 담배는 임진왜란이 끝난 뒤 급속도로 퍼진다.
피폐한 삶에 대한 스트레스를 해소할 방법이 없던 백성들은 너도나도 담배를 피웠다.
 특히 여성 흡연자가 남성 흡연자보다 더 많았고 궁궐의 상궁들까지 담배를 피웠다.


아이, 어른 할 것 없이 맞담배를 피우던  시절이었다. 하지만 신하들의 담배 피우는 모습을 광해군이 심하게 꾸짖자
 그 이후부터 몰래 피우는 습관이 생겨 흡연 예절이 만들어 졌다.
젊은이는 어른 앞에서 담배를 피우지 않았다                       
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그때그시절 추석명절 귀향풍경

 

1) 추석 시장에 나온 어머니. (동대문시장. 1962년9월10일)

2) 귀성객으로 붐비는 서울역.(1967년 9월16일)

3) 초만원을 이룬 귀성열차. (1968년 10월5일)

4) 콩나물 시루 같은 객차에나마 미처 타지 못한 귀성객들은 기관차에 매달려서라도 고향으로 가야겠다고 거의 필사적입니다. 기적이 울리는 가운데 기관차에 매달린 두아낙네의 몸부림이 안타깝습니다.(1969년 9월24일)

5) 정원87명의 3등객차 안에 2백30여명씩이나 들어 찬 객차 안은 이젠 더 앉지도 서지도 못해 짐 얹는 선반이 인기있는 침대(?)로 변하기도.(1969년 9월24일)

6) 추석을 이틀 앞둔 24일 서울역은 추석 귀성객들로 붐벼 8만1천여명이 서울역을 거쳐 나갔다네요.(1969년 9월24일)

7) 8만 귀성객이 몰린 서울역엔 철도 직원외에도 사고를 막기위해 4백80여명의 기동경찰관까지 동원, 귀성객들을 정리하느라 대막대기를 휘두르는 모습이 마치 데모 진압 장면을 방불케했답니다.(1969년 9월24일)

8) 추석 보름달 (1969년 9월26일)

9) 귀성객이 버스 창문으로 오르는등 고속버스정류장 대혼잡. (광주고속버스정류장. 1970년 9월14일)

10) 삼륜차까지 동원되어 1인당 1백원에 성묘객을 나르고 있습니다. 홍제동. (1970년 9월15일)

11) 60~70년대에 선보였던 대표적인 추석 인기 선물 - 설탕세트.

12) 잔뜩 찌푸렸던 추석날씨가 오후부터 차차 개자 고궁에는 알록달록한 명절옷을 차려입은 아가씨들의 해맑은 웃음이 가득찼습니다. (경복궁. 1976년 9월11일)

13) 꿈속에 달려간 고향. 지하도에서 새벽을 기다리며 새우잠을 자는 귀성객들. (서울역앞에서. 1978년 9월16일 새벽2시)

14) 추석 전날 시골 풍경 (1980년 9월)

15) 한복정장차림으로 추석제례를 올리고 있는 4대째의 일가족. 올해 1백살난 할머니가 시부모의 묘에 절을 할때 80세된 며느리 할머니와 손자 손부 증손자 증손부와 문중일가 20여명이 지켜보고 있답니다. (慶北 金陵군. 1980년 9월24일)

16) 추석 귀성객. (1980년)

17) 추석 귀성객은 돌아오기도 고달프지요. 통금이 넘어 14일 새벽 0시20분에 도착한 연무대발 서울행 고속버스 승객들이 야간통행증을 발급받고 있습니다. (1981년 9월14일)

18) 광주행 고속버스표를 예매한 여의도광장에는 3만여명의 인파가 몰려 삽시간에 표가 동나버렸다네요. (1982년 9월19일 정오)

19) 짐인지 사람인지... 귀성버스도 북새통. 연휴 마지막날인 3일 한꺼번에 몰린 귀성객들로 짐짝처럼 버스에 오른 사람들은 큰 불편을 겪었답니다. 관광버스 짐싣는 곳에 승객이 앉아 있어요.(1982년 10월3일)

20) 고향으로 달리는 마음, 추석귀성을 위한 고속버스 승차권 예매행렬이 가을비가 부슬부슬 내리는데도 끝이없이 늘어서 있습니다. (여의도광장. 1983년 9월10일)

 

 

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수동으로 돌려서 하던 전화기

됫박

삼륜차? 이거 이렇게 작은 차도 있었나?

연애편지 쓸때~~

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 `동포에게 보내는 글`

 

 

고향에 계신 부모형제 동포여!

 

더 살고 싶은 것이 인정입니다.

그러나 죽음을 택해야 할 오직 한 번의

가장 좋은 기회를 포착했습니다.

 

백년을 살기보다

조극의 영광을 지키는 이 기회를 택했습니다.

 

안녕히,

안녕히들 계십시오.

 

- 윤봉길 유서 중 `동포에게 보내는 글` -

 

 

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안중근 의사 어머니의 편지

 

네가 만약 늙은 어미보다

먼저 죽은 것을 불효라 생각한다면

이 어미는 웃음거리가 될 것이다

 

너의 죽음은

너 한 사람 것이 아니라 조선인 전체의

공분을 짊어지고 있는 것이다

 

네가 항소를 한다면

그것은 일제에 목숨을 구걸하는 짓이다

네가 나라를 위해 이에 이른 즉

딴 맘먹지 말고 죽으라

 

옳은 일을 하고 받은 형이니

비겁하게 삶을 구하지 말고

대의에 죽는 것이 어미에 대한 효도이다

 

아마도 이 편지가 이 어미가 너에게

쓰는 마지막 편지가 될 것이다

여기에 너의 수의(壽衣)를 지어 보내니

이 옷을 입고 가거라

 

어미는 현세에서 너와 재회하기를

기대치 않으니 다음 세상에는

반드시 선량한 천부의 아들이 되어

이 세상에 나오너라

 

- 조마리아 여사 -

 

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